作者:佚名  來源:中國雕塑設計藝術網


名稱:舊石器時代石器
標號:001

名稱:舊石器時代骨、貝裝飾品
標號:002

名稱:新石器時代石器
標號:003

名稱:陶塑高足盆
標號:004

名稱:陶塑鳥形壺
標號:005

名稱:獸形陶壹
標號:006

名稱:獸形陶
標號:007

名稱:陶塑鴟鸮頭
標號:008
第一章--第一節
第一章  中國原始社會的雕塑藝術(約200萬年一4千年前)
    原始社會的石器和陶器制作,拉開了我國雕塑藝術史的帷幕,尤以造型多樣的陶器和用為陶器裝飾的人面、人體以及象形陶制器皿的塑造,宣告中國雕塑藝術已開始萌芽、成長。它為我國后來的雕塑創作多方面發展奠定了良好基礎。

第一節 概況
    原始社會是人類歷史發展的第一階段,它是以人類從動物界分離出來為起點的。革命導師恩格斯說過;“有了人,我們就開始有了歷史!(《自然辯證法·導言》)世界上每一個民族在其最早的歷史發展中,無不經過這樣一個原始社會時期。
    中國的原始社會,是一個漫長的歷史階段。關于中國古代的文獻記載,多荒誕渺茫,足為實證的是沉沒于地下的文化遺跡。根據近半個世紀以來考古發掘的實物(猿人化石)證明,遠在一百多萬年以前或者更早(《光明日報》1987年4月6日考古報道)的時期,在中國遼闊的大地上,已居住著我們的祖先——原始人類(古猿人)。已發現具有代表性的有云南元謀、陜西藍田和北京郊區周口店。以周口店遺址:出土的資料最為豐富。周口店猿人(亦稱“北京人”),是居住在天然巖洞中,靠采集和狩獵來維持最低生活。為了抵御野獸侵襲和自然災害的威脅,依靠集體力量,才能戰勝種種困難,以從事征服自然的斗爭。由于這種共同的生活,形成了人類最早的原始群的社會雛形。
    大約到了二十萬年前,人類已從猿人進化到“古人”階段,由原始群生活逐漸向知母不知父的母系氏族過渡。已發現的遺址以廣東韶關馬壩圩的“馬壩”、湖北長陽的“長陽人”和較晚些的山西省襄汾丁村的“丁村人”遺址出土的資料較多。到了距今大約五萬到二萬年前,人類已進步為“新人”時期。已發現的遺址,以內蒙古伊克昭盟的“河套人”、周口店的“山頂洞人”、四川資陽的“資陽人”、廣西柳江的“柳江人”等,最具有代表性,出土的遺物也較為豐富。但母系氏族的繁榮期是距今約六、七千年前,具有代表性的是黃河流域以河南澠池縣仰韶村為中心的“仰韶文化”和以長江流域浙江余姚縣河姆渡村的“河姆渡文化”等。在這以后,即由母系氏族逐漸向父系氏族過渡。這時期的遺址,幾乎遍布全國各地,已發現的不下千數百處之多,著名的有長江流域的“大溪文化”(四川)、“屈家嶺文化”(湖北)、“青蓮崗文化”(江蘇、浙江)和沿海地區的“大汶口文化”(山東、遼東半島)以及時代較晚的“龍山文化”(河南、山東),“馬家窯文化”、“齊家文化”(甘肅、青海)。龍山文化和齊家文化已進入新石器時代中晚期,其時期距今約四千年,即公元前二千年左右,這時正是原始公社解體時期。
    大約從上述一些晚期的文化時代,即距今約四五千年前,原始氏族公社已經進入了父系時期。母系氏族公社的特點是集體勞動,共同消費。此后,由于原始農業的出現,才逐漸形成了定居的生活和男女分工的勞動,逐漸向以男子為主的父系氏族轉化。父系氏族的特點是男子取得并掌握了生產和經濟的權力,婦女僅成為管理家務和生育子女的家庭成員。這在當時,必然要引起社會和生活風習的重大變化。所以恩格斯認為原始社會從母權制過渡到父權制是“人類所經歷過的最激進的革命之一”。(《家庭、私有制和國家的起源》)。
    在父系氏族公社時期,隨著生產的發展,財物有了剩余,于是出現了貧富分化的私有制,出現了剝削和壓迫,由于氏族部落間的相互爭奪,更出現了俘虜和奴隸,這便是階級產生的根源。由此導致原始公社的解體,繼之出現的是人類第一個階級社會,即奴隸社會。



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